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1225夜
第千二百二十五夜 2008年3月3日
Seigow's BOOK OS /GEAR
蔵本由紀
非線形科学
集英社新書 2007

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  リズムというと、ほとんどは音楽の領域の話題だと考えられがちだが、この30年でリズムおよびリズム振動が非線形科学の最も重要な現象であることが立証されてきた。とくにリズム振動が相互におこす同期現象は自然界から社会生活にいたるまで、数多く発見されてきた。
 リズムは状態空間のなかのアトラクター(状態点の集まり)だったのである。ということは、リズムはカオスやリミット・サイクルでおなじみの非線形科学の主人公のひとつだったのだ。また、散逸構造の特徴を「しかるべきところに落ち着く」というふうに見れば、リズムは散逸構造を代表する現象だったのである。
  本書は非線形科学についての、できるかぎり基本的な見方を提供しようとしている好著のひとつだろう。それでいて、きわめて想像力に富んでいる。科学に不得意な諸君にも薦めたい。
 著者の蔵本由紀(よしき)は、京大の基礎物理学研究所のリーダーだった人で、1975年に自然界の同期現象についての数学モデル「蔵本モデル」で世界的に知られた。ヘルマン・ハーケンの研究や清水博(1060夜)の研究とも併走していた。やや遅すぎる評価であったが、2005年には非線形科学の先駆的研究で朝日賞を受賞した。
 その蔵本さんが、めずらしく一般向けの本を書いた。こういう本が書けるとは思っていなかったのだが、これが新書のよさというものだろう。あとで紹介するが、本書には注目すべき考え方も示唆されている。非線形科学の本質はメタファー(隠喩)に似ているというものだ。

 多くの科学者の仕事は、「不変なもの」を通して「変わっていくこと」をどのように説得力をもって語るかということにある。そのためにはまず自然界の不変な構造をさぐりあて、それを記述するための削(そ)がれた表現手段をつかう。それが数理言語というもので、それを使って「不変なもの」を列挙する。
 こうして恒常的な法則がいくつか導き出せるようになると、そのうえで、「もの」と「もの」とのあいだの「変わっていくこと」を方程式であらわしていく。ガリレオの落体の法則がそうやってつくられた。これが古典力学と線形科学の常套手段というものだった。
 しかし、すべての現象が「不変なもの」を基礎にして「変わっていくこと」になっていくとはかぎらない。「不変なもの」とは関係なく、一見、自律的に「変わっていくこと」がおこると見たほうがいい現象もある。そこに非線形の科学が登場してくる。
 蔵本さんは、それを「同期」という現象を通してつぶさに観察してきた。そういうことを深く研究するきっかけになったのは、ルネ・トムの『構造安定性と形態形成』(1972)が提示したカタストロフィ理論を知ってからだったという。カタストロフィ理論は非線形な「散逸力学系の分岐現象」に属していたのである。
 そのあと蔵本さんは九州大学物理学教室の助手時代に清水博さんに出会い、アーサー・ウインフリの振動子モデルの論文を見せられて、非線形科学にのめりこんでいった。ベルーソフ・ジャボチンスキー反応の不思議をみごとに整理した数学モデルだった。清水さんは日本の非線形科学の立役者だった。
 ちょっと余談になるが、その清水さんを、ぼくは去年の12月22日の連塾「浮世の赤坂草紙」(草月ホール)に引っ張りだした。わずか30分の対話だったにもかかわらず、会場の参加者はそのエレガントで衝撃的な話の内容に陶然としていた。ぼくは、「これこそ世界で一番うけたい授業でしたね」と結んだ。

「世界でいちばんうけたい授業」清水博さんの特別講義。
連塾2第四祭「浮世の赤坂草紙」より
(撮影:川本聖哉)

  アイロンやエアコンのような温度制御装置は、ごくごく単純な非線形システムの例である。温度の上昇と下降の「あいだ」を切り替える自動制御機構がそこを担っている。
  栄養物が入った容器でバクテリアを増殖させると、増殖の速さはバクテリアの総量に比例する。ここまでは線形的である。けれども栄養物が少なくなってくると、バクテリアの動きは鈍る。比例関係は成り立たなくなってくる。容器に非線形システムが動きだしたのだ。
  わかりやすくいえば、非線形システムとは「システムの状態に応じてその変化を自己調節しているシステム」のことをいう。アイロンやエアコンでは基準温度からのズレがシステムの一方向性を変化させ、容器のなかのバクテリアでは、増殖の進行そのものが増殖をおしとどめる原因をつくる。
  このような自動調節機構でおこっているのは「負のフィードバック」である。現象の行きすぎを咎める方向が自動的におこるので、この名前がある。これに対して「正のフィードバック」では、富める者がますます富むというように、過剰に向かってシステムが進む。
  正のフィードバックと負のフィードバックは、多くの生命組織でまことに自在にくみあわさって動いている(生命で一番重要なのは、このことだ)。生命組織は非線形システムの巣窟なのだ。たとえば脳の神経ネットワークを構成する無数のニューロンは、そのひとつひとつが非線形ユニットになっている。
  生命組織の現象だけではなく、物理現象にもさまざまな非線形システムは動いている。しかし、その現象の全体が最初から非線形であるということはない。システムが非線形になるのは、ダイナミック・システムの動向の途中からであって、そこに「相転移」や「創発」がおこってからなのである。
  「不変なもの」と「変わっていくこと」とのあいだにおこっているのは、この「相転移」や「創発」だった。

  地球は宇宙のなかでは平均的な星ではない。かなり変な星である。エネルギーとエントロピーの入口と出口をもっていて、生成されるぶんだけのエントロピーを排出するようになっている。そうすることで全体としては統計的な定常性を保つようになってきた(地球温暖などは、この定常性に狂いが出てきた兆候だ)。
  このような地球の状態を熱力学的には「非平衡開放系」という。生命の歴史はこの熱力学的に非平衡で開放的な性質を活用して誕生した。そのような地球にどんな力があるのかというと、大別すれば循環エネルギーと化学結合のエネルギーがある。
  太陽によって温められた地表と上空とのあいだには、つねに大きな温度差が生じている。暖房中の室内の空気が循環するように、この温度差が駆動力となって大気が循環し、それによって気象が生じる。この駆動力は上昇した水を冷却して、それを雨に変えて地表に降り注がせもする。その水の循環エネルギーが地球の外部にエントロピーを放出する大きなエンジンにもなっていく。
  地球の内部は内部で、マントル対流などが循環エネルギーのエンジンとなって、われわれには脅威だが、ときおり火山爆発や地震や津波をおこしてエントロピーを調整している。
  こういう内外にわたる地球のシステムを、全体としては「散逸構造」という。御存知、イリア・プリゴジン(909夜)の命名だ。この散逸構造を扱うには非線形科学が必要になる。というよりも、われわれが地球に生まれた以上、生命が感知する多くの現象は非線形科学の対象にならざるをえないと言ったほうがいい。
  したがって散逸構造は、地球のような大きなシステムだけではなく、小さな場面にもいろいろあらわれる。そこでは化学結合エネルギーが活躍する。とくに流体運動の多くの場面、たとえばウロコ雲や鍋の中のスープや味噌汁にもあらわれる。しかし流体運動でこのようなパターンができてくるのは、そのシステムが散逸構造になってからなのである。それを運動方程式にすれば、ナヴィエ・ストークス方程式というものになる。
  こうした循環エネルギーや化学結合エネルギーにおいて、共通して特徴的なことがおこる。それはそのシステムに「リズムが生じる」ということだ。蔵本さんの専門は、このリズムが生じさせるリズム振動子の同期についての研究だった。

「カルマン渦列」と呼ばれる流体運動のパターンの例。
済州島のハンナ山に季節風が吹きつけ、
その南部に相似性をもった雲がいくつも生じている。

  世の中にはいろいろのリズムが動いている。四季の移り変わり、潮の干満、昼夜のサイクル、海岸に打ち寄せる波、呼吸や心拍、コオロギの鳴き声、時計、コンピュータのなかの高周波‥‥。いずれもリズムである。
  このようなリズム現象には、そのメカニズムがすぐわかるものも、わからないものもある。日本庭園で甲高い音をたてている「ししおどし」や多くの歯車時計は、ごく単純なしくみでできている。しかし、リズムの発生機構がすぐには見当がつかないものも少なくない。コオロギの鳴き声やホタルの明滅のリズムは、どのようにしてそうなるのかが、なかなかわからない。
  けれどもそのばあいは、そのリズムが出てからあとの現象の分析にとりくむことによって、リズムの性質をさかのぼって判定することができる。これに注目するのが非線形科学によるリズム論なのである。
  実はリズムには妙な性質がある。単一のリズムを見ているだけではわからない。二つ以上のリズムを観察すると、ときに見えてくる。AのリズムとBのリズムが出会っていくと、そこにリズム間の「同期」(シンクロナイゼーション)や「引きこみ」(エントレインメント)がおこるのだ。
  このことに最初に気がついたのはクリスチャン・ホイヘンスで、二つの振り子時計を別々に進行させておくと、いつしか振り子が同期した。数時間もすれば狂いが出てきそうなのに、それがおこらない。それどころか、わざと揺れのタイミングをずらしても、すぐに二つの振り子は同期した。
  ホイヘンスの振り子時計は、外部からエネルギーの供給をうけてエントロピーを生成しつつ、それをエネルギーとともに外部に排出している散逸力学系の振動である。これはリミット・サイクルの振動である。周囲の状態点を引きつけてくる軌道(閉軌道)なので、これをリミット・サイクルといい、その周期的な安定的な運動をリミット・サイクル振動という。総称して「リズム振動」(その点をリズム振動子)とも名付ける。ここに「同期」や「引き込み」がおこるのだ。
  ちなみに、このリミット・サイクルがどんどん増幅して不安定な振幅になっていくと生じてくるのが、それがカオスというものだった。

  リミット・サイクルは生物やわれわれの知覚にも届いている。有名なのはサーカディアン・リズム(概日リズム)で、いわゆる体内時計が感じている一日周期のリズムをいう。
  およそ生物の多くはなんらかの体内時計の装置によって、このサーカディアン・リズムを感知する。ということは、生物はすべからく地球の自転を感知しているということになる。これは、生命体そのものがそもそもリズム振動子の集合だということを意味する。
  ホイヘンスの振り子はそのリズムが互いに歩みよっていたので、「相互同期」という。サーカディアン・リズムは地球全体におってきわめて絶対的なので、このリズムに同期することは「強制同期」である。しかし、これらのリズムの同期は、ある状態では意外な現象をおこす。それが集団同期現象になる。
  ヒュー・スミスが発表したホタルの集団明滅にひそんでいた同期現象は、そうした集団同期現象のひとつだった。スティーヴ・ストロガッツが分析してみせた橋梁が崩落する現象も集団同期現象だった。オペラハウスやコンサート会場での拍手の同期にも似た現象があらわれる。
  これらには結論的にいえば相転移がおこっていたのである。相転移には物理量が不連続に変化する一次相転移と、転移点ははっきりしているけれど物理量の変化のない二次相転移があるのだが、この二次相転移にもっと重要な現象が派生する。それを非線形科学では「ゆらぎ」と言っている。フラクチエーションだ。

  そよ風の性質、モーツァルトのメロディ、読みかけの本のページの文字の濃度、心臓の鼓動、列車の音‥‥。「ゆらぎ」はさまざまな場面に観察できる。
  ふつうの科学では、「ゆらぎ」は平均値からはみだした箇所の現象をいう。平均積雪量や標準血糖量より多かったり少なかったりするのが「ゆらぎ」であって、そこには平均値というものがあって、そこにゆれ幅が出るのが「ゆらぎ」だと思われている。しかし、平均値というような基準になる値が確定できない「ゆらぎ」だけの現象もある。それが二次相転移によくおこる。
  鉄やニッケルなどの金属は常温で磁気をもっている。それを非常に高温にすると、それが失われる。鉄のばあいは770度で磁気を失う。この770度が磁気に関する相転移点をあらわす(磁気相転移という)。
  金属の多くは構成分子がミクロな磁石になって磁性をつくっている。単位面積あたりの磁気モーメントであわらす。これは方向をもった量、すなわちベクトルである。ミクロなベクトルは近隣どうしで向きをそろえるような力を及ぼしあっている。ところが高温では、激しい熱運動がおこるために、ミクロなベクトルがばらばらに方向を打ち消しあう。これを今度は臨界温度(キュリー温度)以下に冷やしてやると、方向をそろえる効果が熱運動に打ち勝って、そこに磁気があらわれる。
  ここで何がおこったのかというと、ミクロなベクトルの「ゆらぎ」が互いの自立性をこえて相関性をもったというふうにみなせる。端的にいうのなら、「ゆらぎ」が秩序をつくりだしたのだ。
  ミクロな要素が、そのシステムのなかで新たな相関関係をもつときに「ゆらぎ」が創発し、そこから秩序が生まれているということは、きわめて興味深い。興味深いどころか、ここには従来の科学では予想できなかった世界観がある。
  これは平均値や中心極限定理では説明できない「自己相似性」のようなものがシステムに生じたとみなせるからである。非線形科学では、この自己相似性を、ゆらぎのパワースペクトル(強度分布)としてあらわし、それがベキ法則に従うことをつきとめた。また、ここからは自己組織的臨界状態の研究がいくつも派生した。さらにまた、この研究のかたわらこそ、有名な「1/f ゆらぎ」や「フラクタル」が発見されたのである。

ベキ法則に従って「ゆらぎ」が秩序を作る例。
一つの書物に現れる単語の出現頻度は、
頻出度の順位にほぼ逆比例する。
このような法則を「ジップの法則」と呼ぶ。

  さて、従来の科学は「不変なもの」を通して「変わっていくこと」を発見しようとしてきたと、上にのべておいた。
  そのため、科学の趨勢は世界をマクロな法則とミクロな法則とで成立していると考え、その基本的な世界観によってこのうちマクロ現象を根底で成立させているのが、エネルギー保存の法則とエントロピー増大の法則である、などというふうに見てきた。
  そしてたとえば、エネルギーには力学エネルギー、電気エネルギー、化学エネルギーなどがあり、たとえば水力発電では水の力学エネルギーが電気エネルギーに変わり、ブランコでは、運動エネルギーが空気中の分子の熱エネルギーとせめぎあっていて、そのようにエネルギーはさまざまなかたちに変換されたり競争しあうけれど、そのエネルギーの総量が食い違うことはないというように、辻褄をうまく合わせる見方を確立してきた。
  しかし、このような見方は、世界を「主語」によって包摂するという方法なのである。たしかに従来の科学は「何」(主語)が、「どのように」(述語)あるかということを記述するものであるけれど、この見方をひっくりかえしたらどうなのか。すなわち、「どのように」という世界に、さまざまな現象の「何」や「何々」がおいてあるというふうに見たってかまわなかったのである。
  これは主語から述語を見る科学が、述語から主語を見る科学に変わるということで、このひっくりかえしがおこる現象として、さまざまな非線形科学の対象があらわれたわけだった。
  本書がおもしろいのは、実はここなのだ。蔵本さんは、すでに『新しい自然学』(岩波書店)において「述語的統一による科学」の提唱をしている。あまり詳しくない説明ではあったものの、これは、ぼくがユクスキュル(735夜)ホワイトヘッド(995夜)やフレーゲやポランニー(1042夜)に触発されて、30年来にわたって憧れてきた科学像でもあった。ただ、いっこうに成果が乏しかった。しかしやっと、非線形科学の一部が述語的になってきたのである。今夜、本書を紹介したのは、その成果の香りのゆらめきを嗅いでほしかったからだ。

  本書の最後には、述語的自然学の可能性についてふれられている。いわば、「不変なもの」を通して「変わっていくこと」を求めるのではなく、「変わっていくこと」のほうを述語的世界として広くとって、そこから逆に「不変なもの」を新たに見いだそうという科学の可能性をのべたくだりだ。
  こうして蔵本さんは、最後の最後になって次のような示唆深いことをのべて、本書をおえる。比喩や暗喩のはたらきこそ、新たな科学像を導くための有効な方法ではないかという示唆だ。これは、まさに“編集的科学”の予兆を感じさせるものだった。

   非線形科学では見いだされた現象横断的な不変構造は、たんに述語的というよりも比喩、とりわけ隠喩に近いはたらきをもっているように思います。
 隠喩とは、たとえば「玉虫色」とか「氷山の一角」という表現にみられるように、元来なんの関係もない異質な二物が突如結びつくことで新鮮な驚きを誘発する表現技法です。それに似た意外性が、非線形科学における現象横断的な不変構造にはあるのです。


 





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1060 『生命を捉えなおす』清水博
0368 『エントロピーと秩序』ピーター・W・アトキンス
0909 『確実性の終焉』イリヤ・プリゴジン
0735 『生物から見た世界』ヤーコプ・フォン・ユクスキュル
0995 『過程と実在』アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド
1042 『暗黙知の次元』マイケル・ポランニー
0107 『カオス的脳観』津田一郎
0848 『ソリトン・非線形のふしぎ』渡辺慎介
1066 『複雑性とパラドックス』ジョン・キャスティ
 
1328『世界×現在×文学 作家ファイル』越川芳明ほか編
1327『オキシトシン』シャスティン・モベリ
1326『本の現場』永江朗
1325『森田療法』岩井寛
1324『スタンツェ』ジュルジュ・アガンベン
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1321『天の夕顔』中河与一
1320『書物の達人』池谷伊佐夫
1319『コスメの時代』米澤泉
1318『模倣の法則』ガブリエル・タルド
1317『スティグマの社会学』アーヴィング・ゴッフマン
1316『毎日が夏休み』大島弓子
1315『槿』(あさがお)古井由吉
1314『記憶術と書物』メアリー・カラザース
1313『弥勒信仰のアジア』菊地章太
1312『脳のなかの水分子』中田力
1311『デザインの自然学』ジョージ・ドーチ
1310『人形記』佐々木幹郎/写真・大西成明
1309『風呂で読む漱石の漢詩』豊福健二
1308『あしながおじさん』ジーン・ウェブスター
1307『メダカと日本人』岩松鷹司
1306『世阿弥を読む』観世寿夫
1305『無意識の脳・自己意識の脳』アントニオ・ダマシオ
1304『セレンディピティの探求』澤泉重一・片井修
1303『境界の考古学』俵寛司
1302『フィギュール』ジェラール・ジュネット
1301『ネルーダ回想録』パブロ・ネルーダ
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1298『俗戦国策』杉山茂丸
1297『本の本』斎藤美奈子
1296『理解の秘密』リチャード・ワーマン
1295『マグダラのマリア』岡田温司
1294『ビゴー日本素描集』清水勲 編
1293『株式会社』ジョン・ミルクスウェイト&エイドリアン・ウールドリッジ
1292『無名時代の私』文藝春秋 編
1291『京の大工棟梁と七人の職人衆』笠井一子
1290『神々の沈黙』ジュリアン・ジェインズ
1289『エロスとタナトス』ノーマン・ブラウン
1288『延喜式』虎尾俊哉
1287『真珠夫人』菊池寛
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1285『資本主義はなぜ自壊したのか』中谷巌
1284『浅草弾左衛門』塩見鮮一郎
1283『縄文人の文化力』小林達雄
1282『近代読者の成立』前田愛
1281『マノン・レスコー』アベ・プレヴォー
1280『忘れられた日本』ブルーノ・タウト
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1277『変貌する民主主義』森政稔
1276『海の帝国』白石隆
1275『暴走する資本主義』ロバート・B・ライシュ
1274『女装と日本人』三橋順子
1273『ゲシュタルト心理学の原理』クルト・コフカ
1272『図説・小松崎茂ワールド』根本圭助
1271『神と翁の民俗学』山折哲雄
1270『星餐圖』塚本邦雄
1269『史上最大の発明:アルゴリズム』デイヴィッド・バーリンスキ
1268『インドへの道』エドワード・モーガン・フォースター
1267『ホワイトヘッドの哲学』中村昇
1266『明治の教養』武田篤司
1265『ルー・ザロメ回想録』ルー・アンドレーアス・ザロメ
1264『墨絵の譜』小林忠
1263『やちまた』足立巻一
1262『1985年』吉崎達彦
1261『イリヤ・カバコフ自伝』イリヤ・カバコフ
1260『滝廉太郎』海老澤敏
1259『日本とはどういう国か』鷲田小彌田
1258『月と農業』ハイロ・レストレポ・リベラ
1257『ミニマ・モラリア』テオドール・アドルノ
1256『世界の小国』田中義晧
1255『レンブラントと和紙』貴田庄
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1252『守破離の思想』藤原稜三
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蔵本由紀




著者が大きな影響を受けたという
グランスドルフとプリゴジンの共著
「Thermodynamic theory of
structure, stability and fluctuations」
の表紙。破壊と創造の神・シヴァの
ブロンズ像がカバーを飾る。








 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 











ホタルの集団明滅の様子


ストロガッツが分析した
ロンドンのミレニアム・ブリッジ

































































『非線形の力学系とカオス』(上下)
S・ウィギンス 著
丹羽敏雄 監訳
1992 シュプリンガー・
フェアラーク東京


 

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