松岡正剛の千夜千冊『イーディ』ジーン・スタイン＆ジョージ・プリンプトン

第四百九十八夜【0498】2002年03月15日

Seigow's Book OS / DOOR

ジーン・スタイン＆ジョージ・プリンプトン
『イーディ』
1989 筑摩書房
Jean Stein & George Plimpton : Edie An American Biography 1982
青山南・堤雅久・中俣真知子・古屋美登里訳

[表紙]『イーディ』
© 筑摩書房

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ファクトリーでのスクリーンテスト。

『ビニール』のワンシーン。イーディとジェラード・マランガ。

『ライフ』1965年11月号のイーディ。

アンディ・ウォーホルと。

　ストックブリッジの墓にイーディの一族が眠っている。とんでもなく豪華な一族で、ニューイングランドの歴史を象徴するほどのセジウィック一族である。
　イーディはその一族の大金持ちの娘で、カリフォルニアの家にいたときは客が来る前に妹と二人で車寄せの円柱の上に妖精のような恰好をさせられて、スフィンクスのように座らされていた。そんなお姫様がいつしかアンディ・ウォーホルのファクトリーのアイドルになった。アイドルというよりもイコンになったというふうに言ったほうがいい。
　イーディをイコンにしたのは、ファクトリーでウォーホルとつねにいがみあっていたアストラル超心理学や地球外生物体が好きな神秘主義者のチャック・ワインである。ワインはイーディをデュ・モーリアの小説に出てくるトリルビーに見立てて、映画に出した。ＳＭめいた『ビニール』だ。
　それからである、イーディの神話がニューヨーク中に、アメリカ中に、世界中に洩れ出したのは。

　ウォーホルはファクトリーのそこかしこに、たえず美女と美男と狂気と驚喜と狂喜を侍らしていた。イーディはその美女のなかでもとびきり有名な第２号の妖精である。第１号はベビー・ジェーン・ホルツァーだろう。第３号がルー・リードとヴェルベット・アンダーグラウンドを組むニコ、さらに第４号にヴィヴァが続いた。彼女たちがいなければウォーホルはあんなに有名にはならなかったか、それとももっと立派に有名になっていた。
　ウォーホルはその美女たちの誰とも寝なかった（らしい）。本書のヴィヴァの証言によると、美女たちの誰かがウォーホルの体に触れようものなら、ウォーホルは必ず縮みあがっていたという。むろんイーディにも手さえ出さなかった。そのかわりゲイの大半がイーディに手を出した。
　だいたいファクトリーは毎夜毎朝がドラッグ漬けである。ほぼ全員が笑気ガスを吸ったような状態で、病的な雰囲気が似合わない者なんていなかった。そのなかでイーディだけがその病的な男たちに詩人を見出す才能をもっていたようだ。

　そのうちイーディが『ヴォーグ』に出て、眩しいほどの脚光を浴びた。1965年である。
　そのときのイーディの印象を、当時、『ヴォーグ』こそが自分の全意識だったというパティ・スミスは「しめた、これだと思った」と言っている。「輝く知性とスピードはこういうふうに一緒になればいいんだ」ということが、イーディの黒のレオタードとラフなボートネックのセーターのポーズを見て、すぐにわかったという。そのときの『ヴォーグ』は22歳になったばかりのイーディを「ユースクエイカー」と名付けている。名物編集長ダイアナ・ヴリーランドのあいかわらずのお手並みだった。イーディはインタビューに「ヘンリー・ムーアのぼんやりした彫刻を見ているみたい」とだけ答えている。
　同じ年、今度は『ライフ』にイーディが採りあげられた。ガーンライヒのドレスを無造作に着て、体を自由に捻っている。これでアメリカ人は新しい時代のコンセプトが「フィジカリティ」であることを知らされた。

　本書は28歳でこの世から走り去っていった不可解な美女の思い出を、100人近い証言だけで編集構成したもので、読みすすむうちにたちまち当時のセパレートリアルでストーンな状況に立ち会わされているような眩惑をおぼえる。
　この編集術はそうとうにみごとなもので、イーディやウォーホルのことはもとより、当時居合わせたありとあらゆるスノッブとセレブリティとスタイリッシュの息遣いが耳元に次々に吹きつけられるようになっている。発言者たちの登場のしかたも凝っていて、その発言者がどのような出自のどのような人物かはわからないまま、喋りだす。これが徹底している。読みすすんでいくと、そのうちやっと、その発言者がイーディの大学のクラブの友人であったことや、ルー・リードの紹介でイーディに一度だけ会ったゲイであることなどがわかってくる。しかも、それらの発言者がとびとびに交じっていく。その発言だけでドラマがつくられているという編集なのだ。まったくうまい編集である。
　ともかくも会話がのべつまくなく聞こえているので、あまりに耳が擽ったくて二度も読む気はおこらないが、これが映像になっているなら、きっと何度も見たくなったであろう。
　それにしてもイーディが、1971年の11月15日までのたった数年間の時の流れのなかで、アメリカのアヴァンギャルド・シーンの大半を疾走していったことは驚嘆に値する。しかも本書の証言を読むとたいていの猛者たちがイーディだけにはなんらかの過剰な幻想と、過剰な幻想ゆえの失望と羨望とをもっていたことがよくわかる。あたりかまわず人を罵ったボブ・ディランも、悪魔のようなジム・モリソンも、どうやらイーディだけにはぞっこんだったようだ。

　イーディ・セジウィックは最後の最後になってマイケル・ポストと束の間の結婚をする。
　が、すでに薬と疲労でおかしくなっていたイーディは蘇らない。28歳で死ぬとはあまりにも哀しいが、本書に収められた数々のイーディの写真を見ていると、彼女はどこにも"実在"してはいなかったのだということも伝わってきて、なるほどイーディはそういう宿命の女だったということに納得もさせられる。
　ウォーホルはイーディの死にはとくに発言をしていない。「あまり親しくなかった」というような、いかにもウォーホルらしい感想しか残っていない。しかしトルーマン・カポーティはさすがに見抜いていた。こんなふうに言っている。
　「思うに、イーディはアンディがなりたかった何者か、だったんだ。ピグマリオン風にアンディは彼女に転換しようとした。ほら、よくいるだろうが、女房が服を選ぶときにわざわざくっついてきたがる男がさ。ああいうのは自分がそれを着たいからじゃないかと私は思っている。アンディ・ウォーホルはイーディ・セジウィックになりたかった。チャーミングで生まれのいいボストン社交界の娘になりたかったんだ。アンディ・ウォーホル以外の誰かになりたかったんだ」。

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1144	『海上の道』柳田国男
1143	『異装のセクシャリティ』石井達朗
1142	『日本人の自画像』加藤典洋
1141	『稲と鳥と太陽の道』萩原秀三郎
1140	『猿と女とサイボーグ』ダナ・ハラウェイ
1139	『カムイ伝』白土三平
1138	『江戸の枕絵師』林美一
1137	『ゲイ文化の主役たち』ポール・ラッセル
1136	『悪徳の栄え』マルキ・ド・サド
1135	『非常民の性民俗』赤松啓介
1134	『日本創業者列伝』加来耕三
1133	『市場の書』ゲルト・ハルダッハ＆ユルゲン・シリング
1132	『女帝の手記』里中満智子
1131	『日本／権力構造の謎』上・下　カレル・ヴァン・ウォルフレン
1130	『多文明共存時代の農業』高谷好一
1129	『木村蒹葭堂のサロン』中村真一郎
1128	『江戸商売図絵』三谷一馬
1127	『性的差異のエチカ』リュス・イリガライ
1126	『インターネット資本論』スタン・デイビス＆クリストファー・マイヤー
1125	『ボランティア』金子郁容
1124	『アヴァン・ポップ』ラリイ・マキャフリイ
1123	『笑いの経済学』木村政雄
1122	『ぼくの哲学』アンディ・ウォーホル
1121	『百物語』杉浦日向子
1120	『女性の深層』エーリッヒ・ノイマン
1119	『北条政子』永井路子
1118	『ネット・ポリティックス』土屋大洋
1117	『T.A.Z.』ハキム・ベイ
1116	『江戸の身体を開く』タイモン・スクリーチ
1115	『資本主義のハビトゥス』ピエール・ブルデュー
1114	『猫と小石とディアギレフ』福原義春
1113	『江戸の市場経済』岡崎哲二
1112	『田中清玄自伝』田中清玄・大須賀瑞夫
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1109	『澄み透った闇』十文字美信
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